ஸ்ரீ பா ல சு பி க் ஷ ம்

                                • கி.பி.1736ல் நாயக்கர்கள் வீழ்ச்சியுற்ற பின் பல அரசியல் மாற்றங்கள் ஏற்ப்பட்டன. அதனைத்தொடர்ந்து கி.பி.1801ல் பிரிட்டிஷாரின் ஆளுமையின் கீழ் மதுரை சென்றது. ஆங்கிலேயர்கள் இவ்விடத்தின் கலைப் பொருட்களை வளர்க்காவிட்டாலும், அழிக்கவில்லை. ஆடித் திருவிழா, வைகாசித் திருவிழா, எண்ணெய்க் காப்புத் திருவிழா எனப் பல திருவிழாக்கள் நடைபெற்ற புதுமண்டபத்தில் கி.பி.1920-ம் ஆண்டுக்குப் பிறகுதான் ஒவ்வொரு கடையாக வந்தன. தற்போது, சுமார் 250 - 300 கடைகள் இங்கே இருக்கின்றன. ஒரு காலத்துல புத்தகக்கடைகள் எல்லாம் புதுமண்டபத்துல தான் இருந்தது. கி.பி.19ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி கி.பி.1940கள் வரைக்கும் மிக அரிய நூல்களை வெளியிட்ட பதிப்பகங்கள் எல்லாம் அங்கே கடைகளை வைத்திருந்தார்கள். அன்றைக்கு பல கோயில்களின் தலபுராணங்கள், தமிழ் இலக்கியம், இலக்கணம், நாட்டார் கதைப்பாடல்கள் மற்றும் தத்துவ நூல்களை வெளியிட்டவர்கள் இன்றும் கடைகளை வைத்திருந்தார்கள். • ¶|| "பு து  ம ...

காலவெளியில் பயணிக்க ஆர்முடையவனாக, வரலாற்றுப் பக்கங்களைப் புரட்டித் தேடிப் பார்க்கும் போது, பல வரலாற்றுச் சுவடுகளை தெரிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது. அவ்வாறாக மதுரையின் காலச்சுவடுகளை புரட்டியபோது.... • தென்னிந்திய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கிய இடம் மதுரைக்கு உண்டு. முற்கால மற்றும் பிற்கால பாண்டியர்கள், சுல்தான்கள், நாயக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிகாலத்தில் பல சாதனைகளையும் சோதனைகளையும் தாண்டிவந்தது இம்மதுரை நகரம். பராசக்தியின் வடிவமான மீனாக்ஷியன்னை பிறந்து, வளர்ந்து, ஆட்சிசெய்து, தெய்வமான இடமாகக் கருதப்படும் இம்மதுரை, இந்து சமயத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் மிக முக்கியமான சக்தி ஸ்தலமாக விளங்குகிறது. இக்கோயிலில் நடக்கும் திருவிழாக்கள் சமுதாய ஒருங்கிணைப்பிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மட்டுமன்றி, அன்றைய மன்னராட்சியின் மதுரையின் ஆட்சிச் சிறப்பையும் எடுத்துரைக்கும் வண்ணம் கொண்டாடப் படுகின்றன. • மதுரை பல்வேறு அரசாட்சியின் கீழ் இருந்தாலும், பாண்டியர்கள் மற்றும் மதுரைநாயக்கர்கள் காலம்தான் மதுரைக்குப் பொற்காலமாக இருந்திருக்கிறது. கிபி 1 முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டு வரையில் சங்ககால...

                                              உலகில் உள்ள ஜீவாத்மாக்களுக்கு முக்தி தந்து அவர்களை ஆட்கொள்ளும் வல்லமை பெற்ற பரமாத்மாவைச் சரண் புக வேண்டும் என்பதுதான் சரணாகதி. ஞானயோகம், பக்தியோகம், கர்மயோகம் ஆகிய மூன்றில் எதேனும் ஒன்றின் மூலம் அல்லது அனைத்தின் மூலமும் பரமாத்மாவை அடைவது எளிது. 'மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ' என்று கீதையில் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் அர்ஜுனனிடம் கூறுகிறார். நானே அனைத்தும் என்று உணர்வாய், உணர்ந்து சரண் அடைவாய், மற்றதை நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன் என்கிறார். ஆனால், இந்த சரணாகதியை நேரடியாக ஒருவரால் அடைய முடியாது. ஆசார்யன் என்ற‌ வழிகாட்டி அவசியம். அவர்தான் பரிபூரண பிரம்மத்தை அனுபவிப்பதற்கான சாதனை வழிமுறைகளைச் சொல்லித் தர முடியும் என்கிற உண்மை நிலையை அறிந்த ஸ்ரீமதி வெங்கிட்டம்மாள் திருவரங்கம் பெரியநம்பி திருமாளிகையில் ஆச்சார்ய அபிமானம் பெற்று திருவடி சம்பந்தம் பெற்றுக்கொண்டார். தாம் பிறந்த மதுரை இராமாயணச்சாவடியில் இராமபிரானுக்கும்,ஆயர்குல திலகமாகிய ஸ்ர...